Главе Администрации
Президента Республики Беларусь
г-ну Латыпову У. Р.
Уважаемый Урал Рамдракович!
Наше обращение к Вам связано с опасностью нарушения межрелигиозного
мира в стране и растущей религиозной нетерпимостью. Далее
мы постараемся обосновать наше утверждение. Особенностью сегодняшних
событий является то, что в эти процессы оказывается втянутым
КГБ. То, что происходит по отношению к малочисленной религиозной
группе, является принципом политики, которая может привести
к противостоянию религиозных организаций и государственной
власти и межрелигиозной вражде.
Важность этих вопросов мы хотели бы проиллюстрировать мнением
С. И Иваненко - доктора философских наук, религиоведа, г.
Москва:
«Можно назвать, по крайней мере, четыре серьезных фактора,
несущих явную и непосредственную угрозу религиозному миру
в нашей стране. Это рост межнациональных противоречий, усиление
политизированного религиозного фундаментализма, так называемая
"борьба против тоталитарных сект", и соперничество
по поводу прав на особый статус "традиционной религиозной
организации".
Теперь о фактах. В газете «Минский курьер» от 26.03.04. в
статье А. Николайчука «Религии наживы», посвященной сатанистам
/ ! /, сообщалось, что в 1997 г. группа родителей обратилась
в суд Октябрьского р-на Минска / далее следует текст и терминология,
примененная в статье/ с иском о привлечении кришнаитских проповедников
к уголовной ответственности за нанесение ущерба психическому
здоровью их детей. По запросу суда экспертный совет при Госкомитете
провел анализ деятельности минской общины сознания Кришны.
В результате 8 октября 1997 г. религиозное объединение было
признано деструктивной тоталитарной сектой. Община была лишена
юридической регистрации и закрыта.
Автор статьи пояснил нам, что данная информация была официально
предоставлена редакции прессцентром КГБ по Минску и области.
По нашим сведениям за время существования общины против нее
было возбуждено одно единственное гражданское дело в Центральном
суде г. Минска в 1995 г., которое закончилось в нашу пользу,
т.е. нарушений в деятельности общины выявлено не было. Городской
суд оставил это решение в силе.
Мы встречались с работником прессцентра КГБ, но в обосновании
своей позиции нам было представлено заключение экспертного
совета при Госкомитете по делам религий, датированное 1997
г., причем без подписей его членов. В то время экспертный
совет не был самостоятельным органом, его заключения носили
рекомендательный характер и подлежали утверждению Госкомитетом
по делам религий. Следовательно, этот «документ» без подписей
мог бы быть назван лишь частным мнением ученых, пусть даже
и членов экспертного совета. Любопытно то, что в этом заключении
«кришнаиты» представляют угрозу государственной власти и намеривались
ее свергнуть!
Мы запросили Октябрьский суд и Комитет по делам религий по
поводу распространения этой недостоверной информации. Основываясь
на их ответах, мы утверждаем, что КГБ преднамеренно распространил
ложную информацию о признании судом минской общины сознания
Кришны деструктивной тоталитарной сектой и лишении ее государственной
регистрации.
Аналогичная информация была напечатана областной газетой «Наша
жизнь» за подписью Свиридова /он упоминается в статье «Религии
наживы» как сотрудник КГБ/
Каким образом такая информация повлияет на статус религиозной
организации и на отношение к ней в обществе догадаться не
трудно.
Заслуживает внимания служебная записка за подписью Свиридова,
посвященная анализу действия деструктивных тоталитарных сект
в РБ, кстати, многие из них имеют государственную регистрацию.
Мы не увидели в ней серьезного анализа деятельности «кришнаитов»,
проведения сотрудниками КГБ исследовательской работы, зато
сразу бросаются в глаза многочисленные ошибки и знакомые фразы,
принадлежащие перу одного из членов экспертного совета, и
растиражированные в газетах, книгах и учебниках за разными
подписями. Эта записка, имеющая мало общего с действительным
состоянием дел, просто отражает политизированный подход в
борьбе против некоторых религиозных движений, причисленных
к нетрадиционным. Именно такими методами нагнетается страх,
нетерпимость, межрелигиозная вражда.
Теперь об информации, адресованной подрастающему поколению.
Речь идет об учебнике для средней школы «Человек, общество,
государство», книга 1У «Человек в мире культуры» под редакцией
Ю. А. Харина, «Народная асвета», 2002 г. и учебном пособии
«Религиоведение» под ред. М.Я.Ленсу, Я.С. Яскевич, В.В Кудрявцева,
Минск, «Новое знание», 2003 г. Авторы статей: Алпеева Т.М.
и Карпушевская Л.А. соответственно.
В обоих учебных пособиях содержится анализ вероучения и практики
движения сознания Кришны. В этих работах применяются такие
обороты как «секта», «практика оболванивания», «психическое
и физическое истощение», «контроль сознания», «голодная смерть»,
«жестокая эксплуатация рядовых сектантов» и т.д.
С нашей точки зрения, эта информация далека от объективности,
носит явно оскорбительный характер и грешит многими неточностями.
Уровень анализа в этих работах характерен для еще не исследованного,
только что возникшего религиозного движения, и был бы простителен
для периода становления движения сознания Кришны в Беларуси,
а это примерно начало 80 годов прошлого столетия.
В частности, статья Алпеевой Т.М. почти полностью повторяет
статьи Е.С. Прокошиной и Е.И. Скугаревской, содержащихся в
сборнике «Неокульты: новые религии века», выпущенный в середине
90-х годов.. Интересен тот факт, что Прокошина Е.С., Скугаревская
Е.И., Карпушевская Л.А., являются членами экспертного совета,
и участвовали в судебном процессе против минской общины сознания
Кришны. Как мы сообщали выше суд не нашел противоправных действий
со стороны членов общины и в иске отказал.
Очевидно, что в учебные пособия вошли устаревшие работы, авторами
которых за период 15-20 лет не проводились исследования по
данной теме. Иначе как объяснить элементарные ошибки в именах,
названиях, цвете одежды, и проч.? В течение этого периода
авторы статей не появлялись в общинах сознания Кришны Беларуси,
отказывались встречаться с нами, и на протяжении многих лет,
используя свое положение ученого и члена экспертного совета
при Комитете по делам религий, противодействовали развитию
движения в Беларуси.
Длительное общение с указанными членами экспертного совета
позволяет нам сделать следующие выводы. В состав совета входят
ученые старой школы, сделавшие себе имя в атеистической пропаганде.
Среди них нет религиоведов в соответствии с современным пониманием
этого направления. Их взгляды отражают представления и идеологию
социалистического периода и ничего общего с наукой не имеют.
Эти люди имеют определенный вес в обществе, распространяют
свои взгляды в СМИ, учебных пособиях, информируют государственные
органы /КГБ/. На основании этих устаревших, недостоверных
сведений порой строиться государственная политика.
Вот некоторые примеры. Член экспертного совета, также участвовавший
в судебном разбирательстве 1995 г., Титовец А.А., при посещении
минской общины в присутствии шести верующих рассказывал нам
о преимуществах православия перед католицизмом. Поскольку,
по его словам, он человек уцерковленный, то он открыл нам
тайну, что Папа и все католики поклоняются сатане и в США
находится их главная святыня – храм сатаны. Титовец А.А. посещал
нас, готовя заключение для Госкомитета по вопросам деятельности
общины в 2002 г. В то время мы пытались зарегистрировать объединение
общин. Научное заключение Титовца А.А., по словам сотрудников
Госкомитета, было настолько одиозным, что с ним не рискнули
нас ознакомить, и оно не могло быть принято за основу отказа
в регистрации объединения.
Прокошина Е.С., Скугаревская Е.И., Карпушевская Л.А – это
те ученые, которые ни разу не посещали общины, не проводили
у нас исследования. Основным источником информации для них
служат исследования антикультового движения, запрещенного
в большинстве стран мира, совместная работа с православными
группами борьбы с сектами и контакты с родителями, которые
недовольны религиозным выбором своих детей. Причем наши попытки
диалога с ними безрезультатны.
Научное заключение членов экспертного совета от 8.10.97.,
на которое ссылаются обе газеты, это пик научного творчества
коллектива. Вот некоторые цитаты: «делает адепта безразличным
и безвольным», «приводит.. к деструкции работы правого полушария
мозга», «блокировка полностью рационально-логического мышления…
разрушение работы правого полушария». Но в тоже время кришнаиты
«выкачивают из нации огромные средства», «вынашивают планы
свержения существующей политической системы… учреждению концлагерей
для инакомыслящих и их уничтожению» /при разрушенных полушариях
мозга!/. Это же просто бред! Для таких выводов нужны серьезные
исследования, документальные подтверждения и т.д. Но авторы
не были ни разу в общине!
Есть и другие примеры. За последнее время появилось не мало
работ, описывающих движение сознания Кришны в РБ. Надо отметить
такие серьезные и объективные исследования, как работу Гурко
А.В. «Движение вайшнавов /Харе Кришна/ и его последователи
в Беларуси» Минск,1999 г., ИСПИ. В учебном пособии для студентов
ВУЗов «Религиоведение», П.И. Костюкович, Мн., «Новое знание»,
2001- 2003 г. статья о «Международном обществе сознания Кришны»
заканчивается так: «Цель движения кришнаитов – в обретении
истинной духовной культуры, которая является живительным ключом,
возрождающим сознание человека и дающим смысл существованию».
Почему студенты БГУ во главе с членом экспертного совета Агеенковой
Е.К. и аспиранты кафедры философии Академии МВД не считают
зазорным встречаться с «кришнаитами», проводить исследования,
публиковать результаты /с которыми мы иногда не согласны/,
а члены того же совета, выпускающие различные заключения в
наш адрес, не считают нужным вести с нами диалог? Они говорят
о нашей закрытости, отвергая наши попытки элементарных контактов.
Как можно не учитывать те факты, признанные учеными всего
мира, что нашему вероучению более пяти тысяч лет. Целью деятельности
«кришнаитов» является восстановление изначальных отношений
любви к Господу, а основным методом служит повторение имени
Бога. Мы вегетарианцы, поскольку придерживаемся принципа ненасилия.
Ведическая философия признает религии мира, как различные
дороги к единому Богу, которые даны самим Господом. Откуда
в «научных заключениях» берутся утверждения о захвате власти,
жестокой эксплуатации, тоталитарном и деструктивном характере?
Просто приходите, смотрите и общайтесь с верующими. Это так
просто. Каждый из нас когдато пришел в первый раз и остался,
увидев чистоту и бескорыстие, стремление познать истину, огромное
философское наследие и строгое следование правилам духовной
жизни. Не это ли так раздражает авторов «научных заключений»
и статей в газетах?
Мы просим защитить нас от необоснованных нападок некоторых
членов экспертного совета, непродуманных действий КГБ, выхода
в свет учебных пособий для школ и ВУЗов, в которых молодежь
воспитывается в духе религиозной нетерпимости. Надо рекомендовать
Комитету по делам религий проводить ротацию кадров экспертного
совета, заменять ученых пенсионного возраста молодыми грамотными
специалистами Необходимо обязать Министерство образования
согласовывать статьи учебных пособий по религиозной тематике
с Комитетом по делам религий.
Мы просим пересмотреть политику государства в отношении так
называемых «нетрадиционных религий».
«Подобная пропагандистская кампания, внушающая россиянам,
что якобы среди религиозных организаций есть особая категория
пресловутых "тоталитарных сект", которые должны
быть запрещены или ограничены в правах, наносит серьезный
вред межрелигиозным отношениям и угрожает религиозному миру.
В стране не будет прочного межрелигиозного мира до тех пор,
пока в отношении зарегистрированных религиозных организаций
не будет соблюдаться своего рода "презумпция невиновности".
Если в судебном порядке не доказано, что та или иная религиозная
организация нарушает закон, никто не имеет права навешивать
на нее оскорбительные ярлыки. Государство, зарегистрировавшее
религиозную организацию и тем самым засвидетельствовавшее
соответствие ее вероучения и деятельности требованиям российских
законов, обязано оградить ее от огульных обвинений». Это цитата
из статьи С.И. Иваненко.
Мы надеемся на Вашу помощь и защиту. Пусть ,Господь поможет
Вам в Ваших стараниях достичь мира и согласия в Беларуси.
С уважением
Карзов А. П.
